试题要求
（单选题）先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：
答案解析
答案：B
解析：
从文段结构理解文段中心。首先介绍先秦儒家的“人情—秩序”理论的治世功能，引出中心句，即“先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示”，进而阐述这一“启示”的具体内容。由关键词“当下”可知，文段重在强调这一理论的“现实意义”。
A项“时代特征”无法体现这一理论的作用；C、D两项未体现对“当下”的影响。
故正确答案为B。
从文段结构理解文段中心。首先介绍先秦儒家的“人情—秩序”理论的治世功能，引出中心句，即“先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示”，进而阐述这一“启示”的具体内容。由关键词“当下”可知，文段重在强调这一理论的“现实意义”。
A项“时代特征”无法体现这一理论的作用；C、D两项未体现对“当下”的影响。
故正确答案为B。
考点：中心理解题
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